O que é Sangha?

Disponível em: http://viewonbuddhism.org/sangha_monks_nuns.html

Tradução livre e espontânea, do inglês para o português, sem revisão, para fins de exercício e estudos e uso não comercial.

Para esclarecer, pode haver alguma confusão no modo como a palavra sânscrita Sangha é utilizada. Na verdade, existem definições bem distintas.

1.       Uma definição corrente popular que inclui todos os praticantes do Budismo.

2.       Um termo mais popularmente aplicado apenas para a comunidade de monges e freiras ordenados.

3.       Uma definição mais estrita oriunda da escritura aplicada aos praticantes que realizaram, ao menos, a vacuidade diretamente.

Durante sua vida, o Buda aconselhou muitas pessoas sobre como evitar distrações do caminho espiritual. Buda nunca ensinou um número de votos para monges ou freiras, mas eles foram extraídos posteriormente por mestres Budistas a partir dos ensinamentos do Buda.

É importante entender que monastérios provaram ser absolutamente essenciais para a preservação dos ensinamentos e práticas budistas. Alguns podem dizer que os monastérios são as “plantas do poder” da tradição budista.

Para budistas, a Sangha são amigos espirituais e sua importância é explicada no Sutra Upadha.

“Venerável Ananda disse ao Abençoado: ´Esta é metade da vita santa, Abençoado – a amizade admirável´. O Buda replicou: ´Não diga isso... Amizade admirável é na verdade a completude da vida santa. Quando um monge [ou qualquer pessoa] possui amigos admiráveis como amigos... ele pode esperar desenvolver e perseguir os Oito Caminhos Nobres”.

A partir dessa linha de raciocínio, é possível entender como amizade admirável, companhia admirável, camaradagem admirável é verdadeiramente o Todo da vida Santa. É em dependência de mim, como um amigo admirável, que as pessoas sujeitas ao nascimento foram liberadas do nascimento, que pessoas sujeitas a envelhecer foram liberadas do envelhecimento, que pessoas sujeitas à morte foram libertas da morte, que pessoas sujeitas ao arrependimento, lamentações, dores, sofrimentos foram liberadas da tristeza, lamentações, dores e sofrimentos. É a partir dessa linha de raciocínio que é possível entender como admirável amizade, admirável companhia, admirável camaradagem é na verdade o Tudo da vida Santa”

Algumas notas sobre a Ordenação

Monges e Freiras são revolucionários. Eles nutrem uma grande aspiração em seus coraçãos e é assim que eles têm a força para cortar a rede dos agarramentos humanos. Eles vão além da vida familiar para entrar no caminho do Buda e eles aspiram amar e ajudar a todos, não apenas uma pessoa. Monges e Freiras nutrem a própria liberdade para que eles possam ser a fonte de felicidade para muitas pessoas. Vendo quanto existe de agarramento e sofrimento neste mundo, eles sentem compaixão e querem ajudar as pessoas que estão sofrento. Thich Nhat Hahn em Stepping from Freedom.

Encontrei algumas dicas que achei úteis para entender como é ser um monge ou freira Budista:

-- Para ser um Budista não é necessári oordernar-se monge ou freira. Nem é necessário tornar-se Buda. A ordenação é conhecida por não ser necessária – embora seja bem sábio evitar as distrações de uma vida humana.

-- Um monge ou freira não necessariamente são seres iluminados. É necessário considerar isso ao julgá-los (um mau hábito, por exemplo). A exemplo de todos nós, eles estão tentando viver o melhor de suas vidas ao seguir uma vida espiritual e eles têm tarefas importantes para manter seus votos, os quais nem sempre são fáceis. Criticá-los é fácil, mas geralmente não ajuda a ninguém.

-- Em geral, todas as tradições utilizam os mesmos votos. Celibatário (sem sexo) é sempre parte dos votos dos monges e freiras. Quando não houver a tradição do celibatário nos votos, é possível questionar a origem da tradição.

-- A depender da tradição, os votos são feitos para a vida toda ou por um curto período de vida. Por exemplo, na Tailândia é recomendado a todo jovem viver pelo menos um período em um monastérios. Em contraste, no Tibet, os votos para se tornar monges ou freiras são para a vida toda, embora os votos possam ser devolvidos caso a pessoa sinta que não os conseguirá cumprir.

--É importante considerar o estudo dos votos antes de aceita-los como seus.

-- Para as pessoas querendo ser ordenadas pelo Dalai Lama, existe a possibilidade de realizar isso nos ensinamentos de Losar (geralmente em Fevereiro) em Dharamsala, India.

-- Pode ser confuso em alguns momentos, mas nem todo mundo que usa as túnicas são monges ou freiras. Portanto, nem todo mundo que parece um monge ou freira toma para si os mesmos votos.

a) Existem muitos graus de ordenação para monges e freiras, similarmente para noviças nas ordenações cristãs. Em todos os graus existem os votos de celibato.

b) Em alguns monastérios Tibetanos, as pessoas podem usar as mesmas roupas.

c) No Tibet existem tradições tântricas que não são celibatárias.

d) No Tibet, existem tradições tântricas que não são ordenadas completamente.

e) Na tradição Zen Japonesa, existem pessoas conhecidas como monges ou freiras, mas eles não receberam as ordenações usuais. São semelhantes aos padres ou pastores.

f) Na tradição de Theradava, a ordenação de mulheres se perdeu ao longo dos tempos, portanto, não existem freiras. Alternativamente, você pode encontrar nestes monastérios mulheres vestidas de branco que tomaram para si votos extras.

g) Na tradição Tibetana, apenas a ordenação de noviças existe e a completa ordenação de mulheres se perdeu.

Os benefícios da Sangha

No Sutra Mahiparinirvana, Buda Shakyamuni deu um número de condições que a Sangha deve preencher para assegurar a prosperidade e crescimento da Sangha. São elas:

Sete condições

Assembléias frequentes e numerosa

Encontros e dispersões pacíficas e estar presentes na Sangha em concórdia.

Demonstrar respeito, honra e veneração para os mais velhos Bhikkus, para aqueles mais antigos, os pais e líderes do Sangha e pensar que vale a pena ouví-los.

Sete condições adicionais

- Não se aprazer de atividades, fala, dormir, companhia, companheiros.

-- Não ficar sob efeito do feitiço de desejos maldosos

- Não parar no meio do caminho ao atingir um passo.

Sete boas qualidades

Fé, vergonha moral, medo do mau comportamento, proficiência no aprendizado, resolução, sabedoria, *mindful*

Sete fatores para a iluminação

Cultivar o vazio da mente, investigar os fenômenos, cultivar energia, cultivar o prazer, tranquilidade, concentração e equaniminidade.

Sete condições adicionais

Cultivar a percepção da impermanência, da falta de ego, das impurezas do corpo, da fragilidade do corpo, renúncia, impassibilidade e cessação.

Seis condições para serem lembradas

Atender a todos com bondade carinhosa no ato, na palavra, no pensamento, tanto em grupo quanto no privado.

Respeitar o que for ofertado.

Em conjunto com os irmãos, treinar abertamente e no privado as regras de comportamento.